冲突与和谐，这么近，那么远 —浅析大学生两类（情侣、室友）冲突
数千年以来，人类在历史的浪潮中几经沉浮，创造出无尽辉煌灿烂的文明。可这历程却历尽坎坷，各类文明的建立都伴随着对抗性冲突的发生，而这一切冲突又都是向着和谐的彼岸游去。当下中国，牵系着祖国未来命运的大学生群体之间的冲突持续发生，而如何让它向着良性的和谐转变则显得极为迫切。
自2013复旦大学投毒案以来，全国各高校相继又发生了多起因相处不洽而导致一方或双方的身体伤害或精神伤害的事件。当然，这种伤害性事件发生在社会主力军大学生之中，国人甚感哀伤，但哀伤之余，我们更应冷静客观地分析事件本身的产生和如何改善现状。在我个人的生活经历中，常见的大学生冲突主要有两类：一是情侣冲突，二是室友冲突。下面对此进行分析论述。
首先，对情侣冲突进行个人论述。大学校园的各个角落几乎都游动着情侣的身影，毫无疑问，恋爱给人以极大的幸福感，并且在很大程度上“成功”地度过了一些时间，一定程度地抚慰了学生因学习、竞争、迷茫等所带来的孤寂。可俗语有云：爱得越深，伤得越深。歌词也唱到：爱恨就在一瞬间。相爱双方在诸多选择和评论上难免发生分歧，如果相互宽容理解，当然可得改善。但诸多恋人之间，虽日常形影不离，举止尤为亲密，但一旦爱的火花难以为继或过于狂烈，就会出现矛盾甚至不满，通常不情愿主动和解或承认错误，僵持并不一定能使事态降温，而矛盾长期积累由量变到质变，直至葬送感情，导致极端事件的发生。对此，我有以下三点建议：
其一，海纳百川，有容乃大，做一个有度有量的人。情侣之间，善宽以怀尤为重要。我们求学在于明道，在于至善，在于复兴中华以及实现自我价值。而行于此道，前方漫漫，能有爱人相伴，实属幸事。情侣之间有一定的距离是合理的，适当的距离增添了一分朦胧的美感。但当距离转化为隔阂，进而积累为冲突就值得关切了，罗素先生曾言：“一切的参差不齐都是幸福的源泉。”而矛盾的本质就是参差不齐，那么如何实现其幸福的蜕变呢？我个人认为包容是行之有效的改善措施。爱本就是包容与谅解的融合结晶，冲突乃是更美好生活的开端。对此，马尔克思《霍乱时期的爱情》中有一言：“社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”对于情侣之间亦是如此。恋爱并未能从本质上改变一个人，而是在某些方面形成一定的约束，包容就是对自我的负面情绪的一定约束。我们无法拥有“心若相知，无言也默契；情若相眷，无语也怜惜”般的乌托邦爱情，却能以一颗包容之心去守护我们的爱人，这难道不是爱的本质吗？
其二，以诚相待，主动沟通。社会主义核心价值观尚包含“诚信”、“友善”，国家将此奉为圭臬，足视其重要性和必要性。而于实际的恋爱双方，最敏感的就是谎言，而谎言本身就非孤立的，一个谎言的编织需要众多谎言去修饰，这就是冲突的症结所在。故在做出选择时，定要详加考量，权衡利弊，若非善意的谎言，何乐而不以诚相告？冲突的发生，并不需要逃避，而应立足诚信，主动寻找契机，沟通交流。无论是社会还是个人，都不愿意被谎言所笼罩，人们所追寻的就是简单的真相。对此，情侣双方都应真挚地展现自我，在此基础上发生的分歧或冲突，需要双方的主动沟通，正如佛语所云：“感情是需要经营的。”而基于诚信的沟通就是最好的经营。
其三，保持积极的责任态度。当今社会，尤其注重责任的落实与承担。欲戴皇冠，必承其重，世殊事异，生活中其他事物并非皇冠般承重，但也各重其重，也就是说，都有其内在的责任要求。而情侣双方往往潜意识认为双方必须对自己负责，而少于自我的约束，更缺乏对自己的行为和内在进行反思和剖析。而冲突本是无孔不入，无坚不摧的，故双方都应有必要的责任意识。真的猛士敢于直面冲突，承担责任，而冲突在责任意识的警示下势必会发生良性的转变，即趋向和谐。
以上内容仅对我个人所体悟到的关于情侣冲突而阐述的片面的认识和建议，而实际生活中另一常见的冲突性事件为大学生室友冲突（主要为男性）。同处一室，时间持续性长，很多的不和谐因素就会无形的堆叠，压抑情绪，最终发生了极端伤人或自伤性事件。在我身旁也多次发生室友斗殴事件，而事件的及时处理和平息则在于旁观者的帮助。缘何会存在这般情境，我个人认为部分原因为：第一，同性（尤指男生）之间存在着更多的竞争和对抗，而缺少退让和微笑，虚荣心致使冲突双方对于面子的维护“不遗余力”，而忽视了理性的思考，这使得在许多场合下双方交流面临尴尬；第二，双方可能存在地域、年龄、语言、饮食、学习、表达方式、经济、思维、运动等多方面的差异。这始终成为双方构建和谐关系的障碍。而在大多数情况下男生多以玩同一游戏为途径进行对话的普遍现状下，面对面交流已然落寞渐退，这使得冲突的发生更加趋易。事实上，原本的领邦舍友是我们暖化心灵、扫尽尘铅的港湾，而现实的部分情况则是我们不仅承受着失去温馨港湾的无赖，更倍尝冲突引发苦难的伤痛。对此，我对个人（个体）有如下三点建议：
其一，各方应积极培养自我的批判性思维，以及合理的捍卫自我的观点和正确地、清楚地理解对方的观点。通常情况下，冲突源于一方的固执己见，将事物建立在个人的认识上，并且静态思考、闭目塞听，以至无视或排斥对方的观点和表达，众所周知，马克思主义哲学里谈到“事物是动态的、发展的和变化的”，据此，我们可以应用于冲突的双方。如果双方都是有多元化思想维度的个体，在某一事物上遇见一位有不同观点和表述的其他个体时，我们更多地会诚谢对方帮助我们打开了视野和为我们提供了一个全新的探索路径。而批判性思维的养成或建立是源于家庭、学校、社会教育的背景加上自我的修炼，在长期的学习和实践过程中形成的自主意识。对此我个人坚守的是陈（寅恪）先生高举的“独立之精神，自由之思想”的旗帜，而陈先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》写到：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬，思想而不自由，毋宁死耳。”，我们虽无法登攀至此化境，但以独立自由之意志为旨未有不可，况先贤为吾辈遗存颇丰，文化璀璨，而批判性思维是需要一定的文化积淀的，牛顿曾言：“站在巨人的肩膀上，看得更远。”也是如此道理，故先耐心学习已有的多方面的文化知识，对批判性思性思维的培养大有裨益。当个体具备了此思维后，又需注重个人的语言表达的方式和完整。每个个体都有其独特的思想艺术，但并非任何人都可流畅舒适地表达清楚且于他人所理解接受。这对表述者的要求比较丰富，首先要具备足够的语言文字功底，系统的逻辑思维，以及善于观察交流双方的变化和敏锐的判断力。这些皆可归属于交流的艺术，由于人们所乐于接受的对方的表达方式各有差异，则要想获得自我观点的捍卫即清楚地表达，是需要自身有多样化的表达技巧作为工具的，而清楚的表达不仅成功地捍卫了自我的观点，又不致使对方产生观点上的误解。另外，正确清晰地理解对方的观点是消除或避免双方冲突的有效措施，当然这更有必要建立在前面两点之上，即先具备了批判性思维，就存在了尊重对方对方观点的思想，再捍卫了自己的观点，达到自我平静，最终清晰正确地理解对方的观点。有了这份理解，在很大程度上益于双方的交流和谐的推进。而如果双方都建立了这份理解，则在交换意见过程中，即使并不赞同对方的观点，但并不致发生冲突，故有效地训练以上建议是有实用意义的。
其二，把握好交流的适度原则，退一步海阔天空。室友冲突发生的转折处多为表达的失控。首先，我们要了解表达的类型，在交流时主要有口头语言，眼神传递和肢体语言等。而此三种的不合理使用都易引发冲突。而于室友（指男生）之间的日常交流，其现状为个体一旦发言则无尽宽泛的大谈特谈，此时既无意让对方发言，亦无停止自己论述的趋势，这给倾听方带来了极大的不悦。而如果倾听方无意于沉默，并争抢着表述，那么火药味就越来越浓了。鉴于此实际境况，我引入了马克思主义哲学里的“适度”原则。一切事物都是在伸缩变化的，而如何控制这种变化，让其张弛有度，则十分重要。那么又怎样才能在实际交流中把握“适度”呢？我为每个个体提供一个选择：心气平和，事理通达。当交流双方于对话过程中，皆能心平气和，舒畅表述，则不仅可收切磋之效，又不致积累不和谐因子。理论上的心平气和被诸多教派、学家视为崇高的生活境界，认为很难修炼至此，这一点不可否认。但我有一实际性建议，即在日常生活中不经意的暗示自我“心平气和”，长此以往，会有一定的变化，但当冲突已然发生，则有必要迅速“灭火”，防止其恶化，最佳的方式为主动退让，这并非软弱，而是一种大局观、理性观。忍一时未必风平浪静，而退一步必将海阔天空，知善退者，更为进者。
其三，敞开心灵，增强自我心理调解力，用强大的内心世界拥抱社会。冲突性事件的不幸结果有一类为冲突一方选择自我伤害和摧残，而致使此悲剧发生的一类因素为心理承受力差，缺乏自我的心理疏导。生于当前社会，心理的训练已成必不可少的功课，任何一种生活小环境，都必将迎来日晒雨淋，各种磨砺，这往往考验的就是个体的心理承受能力。而室友之间，难免出言失雅，而冲突发生之后，更无理性可言，遭遇任何攻击都要稳住情绪，以体内的正能量冲刷掉这些负能量。心灵的力量是无穷尽的，让它助你我更上一层楼吧！
以上为我个人就大学常态性矛盾冲突的主要两种（即情侣冲突和室友冲突）提出了个人的简单认识和建议，因篇幅和个人知识所限，无法更深入的详谈。但至此我就与冲突息息相关的相处之道作一浅谈。“士为知己者死，女为悦己者容”为我带来的启示是我们应以尊重的眼光去看待每一个个体，多予人欣赏的眼光，在相处之中多传递友善，相信一切都将和谐。
最后，以三点告诸君：一日捍卫常识；二日建设理性；三日寻找信仰。望诸君生活和谐！
