给俐相逢留不住，何况相逢无处——晏殊

犹记惊鸿见，无意再相逢

时值早春二月，虽已是下旬，与往年相比却是出奇的冷。抬眼却望见青窗边那探出头的半截苍老的枝干上竟已是星星点点的残梅，才知自己已错过一季梅香，一年春物中的岁寒君子已与我无缘，不觉大为怅然。突然想到陈鸿寿老先生曾刻枚闲章以问梅消息，遂而感慨问梅，太多的迢递与漫长。梅，想来许是倦了盛春暖风熏醉时你方唱罢我登场的姹紫嫣红开遍，便带着那份襟霜戴雪的傲骨屹于春寒料峭时。还是那句诗说得好“为谁成早秀，不待作年芳”，吟后方惊这其中竟还有一往情深的痴。

——却不知究竟是这早秀的梅痴，还是那感慨开谢年年，苦等寒来，问梅消息的人痴。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”错过此春之梅，唯有无奈待到明年，虽是花相似，却也不是今朝之花。而若错过一人，那又有几个朝朝暮暮可以再寻？

只怪太多旧约，不能成赴，无尽芳愿，容易相违。人生中有太多太多的错过，它们仿佛就是我们难以忘却，无法宽恕自己的过错，它们化成回忆教会我们什么叫“刻骨铭心”，然而我们却不知“刻骨铭心”中要学会的是“云淡风轻”与“放下”。

感慨之余回看案上摊开的书浸着隐隐墨香却使人更觉一丝冷意。仿佛看见了在那片葱茏的，迷雾四起，没有尽头的森林里一个叫直子的单薄的女孩用近乎绝望的语气对一个英俊的男子说：“希望你可以记住我，记住我这样活过。”

村上春树的《挪威的森林》，美好却又哀伤的青春物语。书中那个叫渡边的男孩多年后在四季更迭中，在当他和死者的距离日渐拉开时，会想起那个叫直子的女孩和曾经最好的朋友木月，回忆中的木月依旧十七岁，而直子永远二十一岁。我想那时的渡边一定明白那一年二十一岁的直子，那个失去木月的直子，那个精神极度抑郁想要自杀的直子最希望的便是他能用力地记住她；希望至少在他的记忆里能留下她存在过，活在这世上的痕迹；希望他记住她的音容相貌，她的温柔感伤。然而那时的渡边不会明白，直子不愿的是渡边记住她曾这样的爱过他。因为她也许早就明白了那个渡边在多年以后才明白的道理——深刻并不等于事实。无论她与他之间怎样的爱过，留下过怎样深刻的回忆，但在回忆里的终究不是现实。人去楼空的分别也从不需要一曲离歌唱罢的渲染或是千杯独酌自斟的烘托，没有人可以站在原点只待故人归。何况是生与死，是今世不知来生的的隔阂。 

——错过的终究是错过了，回不去的也无法再回去。

并不是每一句告别都会等来一句“别来无恙”，沉溺在昨天的“你好”中不会对现在说“再见”的人永远也不会得到未来的“好久不见”，更何况相逢已是无处。

张爱玲一语豁达 “说不尽的苍凉故事——不说也罢！”，那么既若如此，错过的人与事不念也可。也许一切就真的如村上春树所说的那样“每一个人都有一片自己的森林，迷失的人就迷失了，相逢的人会再相逢”。其实即便是途经岁月中一句洒脱的“人生何处不相逢”也容不得“迟”与“早”二字，然而世间哪有那么多的巧，既然等不来一个“适逢”，不如去学会一个“放下”。人生本就是有悲欢离合，月亮本就是有阴晴圆缺，因而苏子才叹“此事古难全”。但也许就是在这份“难全”里，我们学会了舍才能真正地得。

想起那句佛语“斟破，自在，放下”，初听后觉得像是在说江湖。侠者有的也许并不完全是指点江山的意气风发，挥斥方遒的豪情万丈，更多的则是繁华落尽的洒脱自如，是云淡风轻的笑泯恩仇。而那句“不如相忘于江湖”才是最高境界，雁过留声的相逢依然是执是痴，而水波无痕的相忘才是真正的放下。记住的是那段刀剑如梦的日子，忘记的是恩怨情仇。放下的是往昔的厮杀，望向的是往后的风轻云淡。

如今看来世间事也似江湖事，过往，无论怎样的绚烂美好，无论在我们的人生中留下了怎样的浓墨重彩，都已经是我们抓不住的事物。我们可以记住惊鸿过往，但不能死死不放。一句“岁月安好”的背后是不念过往的坦然。而一句“错过”的叹惋为的也不是“众里寻他千百度”的寻寻觅觅，是对当下“劝君惜取少年时”的慎重，是对如今“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”的珍惜。

李叔同那句说得好“从今只道即今句，梅子熟时栀子香”，既已错得梅芳，再不可错柳莺之春。愿来年赏梅时不思今朝之谢，愿从此可无凭栏有待，不叹物是人非。既是相逢无处，便也各自珍重。如此，再望，已释然。